爱在无声处[转]

曾经有一个小调查，问小学生“最不爱的人是谁？”80%多的孩子回答“是妈妈。”调查者大为惊讶。调查者随机问“为什么？”答曰“太唠叨”“太事”“太烦”……

    好人丛飞为了爱不仅捐出了金钱，而且捐出了生命。但有几个受资助学生一直不愿公开身份。为什么？

    现在的恋爱、婚姻朝聚暮散，为什么？

    按照《金刚经》的说法“说爱，非爱，是名爱。”如果执著于爱本身，每做一件事，都要留刻痕，揪着对方的耳朵说“我爱你了”。不仅爱的受累，被爱的人也恐惧。所以，爱是一种情怀，一种境界，而不是一个实体。是一个需要意会不需要言传的心灵感应。

    我的父母可能一辈子都没有说过“我爱你”，但几十年风雨同舟，相濡以沫。彼此间的宽容，彼此间的敬重，彼此间的关爱都在不言中。

    有一句话也许不恰当：喊叫的狗不咬人，嘴上喊着“爱”的人未必懂得真爱。

    老子的“无为而治”不仅很受国人的推崇，就连美国政治界也崇拜得五体投地。但是反映在“爱”上恐怕没有人多去想。爱同样也需要“无为而治”。

    日常生活中有“任劳任怨”一词，真正做到很难。即使母爱最伟大，母亲做到“任劳”容易，“任怨”就比较难了。而家庭矛盾多数由不能“任怨”引起。

    所以，既然要爱，就应该无私地爱，这样付出爱的人才会真正爱得幸福，爱得坦然。另一方面，既然要爱，就应该用“心灵”去爱，有的恋人一天会发近百个短信，或者从早到晚少拉手粘在一起。而这些看上去很爱的举动正是稀释爱的催化剂。

    诸葛亮的“宁静致远”也可以用在爱上，爱与被爱的只有在安宁、清静的心灵深处在能感受到深邃长久的爱的蕴意。

    当然，“我爱你”不是要被废除，而是要由衷地表述，起到锦上添花、画龙点睛的神用，而不是弄巧成拙、画蛇添足的糗用。

    爱也是一门深奥的学问，不要简单地和“付出”划等号。《金刚经》里说到“布施”不仅是布施物质，而且包括布施道，但最高境界就是“说布施，非布施，是名布施。”