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  • 翰墨飘香 | 帘卷西风(7) 文学回忆录
  • 楼主: lulu |查看: 1186|回复: 0
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lulu 发表于 2016-12-28 12:22:33
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这两本砖头一样的《文学回忆录》,是陈丹青的笔记,木心先生于1989年到1994年讲世界文学史的讲课记录。买这本书的初衷,是打算按图索骥,根据所推荐介绍的作品,慢慢找来阅读。故此已经有心理准备,会非常枯燥,然而没想到却是非常轻松的一次阅读体验。
最开始打动我的,是梁文道的序言《文学,局外人的回忆》,其中说到木心先生评《红楼梦》的诗,说到:“《红楼梦》中的诗,如水草。取出水,即不好。放在水中,好看。”
梁文道说“与《红楼梦》中的诗不同,木心的断语,取出水面,便即“兀自燃烧”起来……他的“火焰”清凉温润,却又凌厉峻拔,特别值得留意的是,他的一句句识见,有如冰山,阳光下的一角已经刺眼,未经道出的深意,深不可测。”
这套文学史,从希腊罗马神话说起,一直到现代二十世纪文学。纵横两千多年,不徐不疾地讲来,妙语连珠,仿佛看到木心先生站在讲台上信手拈来,滔滔不绝。这样的阅读体验,让我想起从前读叶嘉莹老先生的书,那根本就不是书,分明是一个声情并茂的讲座。
虽然是一个文学史的讲座,但是,无处不闪现木心对世界的思考。在讲到希腊神话的时候,记住了他的一句话“希腊众神之上,有一命运,诸神无可抗拒,为历来思想家承认。”细玩味之,服!
木心先生推崇道家学说,不屑儒家的迂腐。他叹息中国的传统文人,都受儒家影响。他提到司马迁,如其不以儒镜照史,“以司马迁的才华气度,则《史记》不可估量地伟大”。我个人没有木心那样痛恨儒家学说,反而觉得它在规范农耕社会,有一定的作用。不过,谁知道呢,人类是不是因为有了这种种规范,变得不幸福了呢?无论如何,中国的文人是双面的,端着儒家的碗,想着道家的菜。这种双面性,应该可以让国人进可攻退可守吧。
这套书中,到处闪烁着木心的断语,有些很警醒,有些很好玩。他讲日本,“看日本产品,是先进发达,没话说,但日本人我总是看不起”“这个民族值得大家注意”超喜欢他的论断。他说日本的诗“很轻,很薄,半透明,纸的木的竹的。”“日本如浮萍,没根没底的,也非常狡猾,头头是道,没有下文。日本人不可以谈恋爱,也不可做朋友。很怪,终究是乏味的。”“日本旗很有象征性,很倔强。有魔性,有恶意。很刻苦,也很享乐。日本人很会做自己的奴隶”“这个民族很难对付。”因为我本人不喜欢日本民族,所以,对于作者谈及这个民族也有点天然的敏感。
非常好玩的是,他说到日本的韵文,有一种“连歌”:
春到,
雪融化。
雪融化,
草就长出来了。
木心的评语是“傻不可及”,读到这里我狂笑不止!
好了絮絮叨叨说了很多,除了希腊、罗马、日本,木心先生当然还说了很多世界范围的作品,例如法国,英国,俄国,印度,甚至于拉美的,爱尔兰的,挪威的,瑞典的等等不同地方民族的文学作品。深深折服于他的博学。
在讲到二十世纪文学的时候,先生分别介绍了象征主义、意识流、未来主义、表现主义、存在主义、黑色幽默、超现实主义,魔幻现实主义等等概念和作品,因为我个人对这部分的认知非常有限,看得云里雾里。另一方面对于刻意的弄个什么主义有点反感,请原谅我这是无知的反感,或者有一天,喜欢上某个主义了,我也会手舞之,足蹈之。
最后,诚意推荐这本书,有空泡杯茶,翻开来读读,此乐何极。
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